Rien n’est plus délicat que de poser ses yeux sur les beautés comme sur les horreurs des Hommes et du monde.Mais penser c’est aussi aspirer à la liberté.
Faudrait-il, à l’instar des sentiments, laisser libre cours à la virtuosité, « sans cerveau », pour créer ?Je ne le crois pas.
Alors, pourquoi accepter de risquer l’amour quand on ne risque pas de seulement penser ?De même, c’est en laissant l’esprit vagabonder, contempler, imaginer, que la création s’engage. Et soudain, nous prenons conscience que nous sommes en train de travailler, engagés sur une voie plus ou moins prometteuse mais dont nous ne pourrons définir la valeur qu’après coup : une idée nous est venue.
Soit, intéressons-nous y. L’on pourrait en effet penser qu’il est nécessaire d’éteindre le cerveau, même quelques minutes, pour laisser parler son cœur. Mais ce sera surtout le moyen de recréer entre nous des liens humains, profonds, intimes. Tentons de les maintenir allumés en permanence.
Les pensées que j’ai ont des conséquences dont le seul artisan est là, en moi. De même, que dire de l’Art, de la création, de la culture, si tout devait être intellectualisé ? Non, ce ne sera pas un état d’inertie.
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En fait, la philosophie pendant des siècles s'est confondue avec la science elle-même. Mais tout le monde a des idées, à un niveau ou à un autre : on peut avoir une idée pour le repas de soir ou pour les vacances de l’année prochaine.
Quand on regarde le contenu intellectuel, le concept ou l’idée, on se situe sur le plan du logicien, du philosophe, du scientifique.
Penser, réfléchir, apprendre. Pensée et réalité : essai d'une réforme de la philosophie critique / par A. Spir ; trad. Eliminer le problème ou éliminer l’esprit ? Définition[modifier | modifier le code] Notes et références[modifier | modifier le code]
C’est atteindre doucement ce qui fait de nous des êtres humains.Oui, penser en soi est dangereux.
Penser « un peu » reviendrait à avoir seulement conscience des grands mécanismes qui cherchent à structurer nos vies (par exemple ceux de la société), mais s’y soumettre tout de même. Mardi 15 novembre 2 15 /11 /Nov 16:18 Paris Café philo du 13/11/2011 Penser, acte reflexif de l'homme vis à vis de sa conscience a commencé en Occident à se structurer durant la période helleniste avec la création de courants philosophiques. Ce sera revivre ensemble, “Alors l’absence de conscience est remplacée par une pensée collective,” Il semble qu’ici, la distinction entre pensée et conscience n’est pas faite (n’est pas pensée …).La modération des commentaires est activée.
Enivrante liberté qui rassasie lorsqu’elle n’est pas contenue. Étymologie[modifier | modifier le code] Penser vient du bas latin «pensare» ( en latin classique : peser, juger) , fréquentatif du verbe « pendere » : peser. Après tout, penser moins, n’est-ce pas prendre moins de risques ?
Son objet n'était autre que l'objet même du savoir humain, le monde et l'esprit. Non, ce ne sera pas le bonheur permanent.
Elle nous demande de nous y engouffrer, justement parce que c’est dangereux… Quand Hannah Arendt ose cette phrase, le double sens, à l’instar de la banalité du mal, ne manque pas de faire réagir. Bien au contraire. C'est aussi, une représentation psychique, un ensemble d'idées propres à un individu ou à un groupe, une façon de juger, une opinion (façon de penser), un trait de caractère (avoir une pensée rigoureuse), etc.
Le reste du monde ne vient plus plaquer dans notre cerveau des idées préconçues. Ne soyons pas dupes. On pourrait croire par exemple qu’un ordinateur « pense » , parce qu’il effectue certaines opérations impliquant une forme d’intelligence. Seraient-ils tués dans l’œuf ? Tout le processus est une prise de risque perpétuelle.
Ce sera le perpétuel mouvement, le chambardement absolu dans notre esprit. « There are no dangerous thoughts; thinking itself is a dangerous activity ».
Penser est difficile, parce qu’une telle activité nous oblige à voir le monde en face, à ne plus nous soustraire à ce qu’il est, mais aussi à ce que nous sommes. de l'allemand sur la 3e édition par A. Penjon... Penser, enfin, c’est s’autoriser à inventer, imaginer, contempler.
Penser « un peu », ce serait faire des autres à la fois un moyen et une fin, et finalement poursuivre le processus déjà enclenché et ici dénoncé. Il est difficile de résumer la philosophie car elle peut être vue différemment par des tierces personnes mais déjà de se poser des questions et de tenter d’expliquer ce qu’est la philosophie, c’est déjà philosopher ! Le malheur est que ces formules prêtent à des interprétations diverses et qu'elles n'apprennent rien à celui qui ne connaît pas par avance le sens dont il est possible de les remplir.
S’extirper de la dépendance, devenir autonome : tout ceci est déjà délicat matériellement, alors comment ne pas s’étonner de la difficulté à le devenir complètement ?Quand je pense, tout devient plus dangereux, parce que l’auteur de mes pensées n’est plus que moi.
Être libre, très bien.
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Exercer sa liberté dans sa pensée, c’est accepter, encore, que cette dernière puisse se perdre dans des chemins tortueux. Notre incommensurable liberté permet de choisir de nous abandonner dans l’amour, dans la création, dans la jouissance. Si la philosophie cartésienne s’impose comme point de départ, c’est, bien évidemment, parce que c’est elle qui institue le problème du rapport entre le corps et l’esprit. Non pas placés en veille, c’est-à-dire à un état de conscience minimal.
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