l'art selon aristote

L'esthétique de la technè : L'art selon Aristote et les théories des arts visuels au XVIe siècle

Mais, en dehors de son reflet … L’art oratoire 6.1.

La France est une République démocratique parlementaire, qui sous la 5ème république a vécu une instabilité politique suite à la deuxième guerre mondiale et à la guerre d’Algérie. ARISTOTE - Politique --> Selon Aristote, l'homme s'épanouit d'avantage dans le loisir que dans la vie active. Il a écrit deux traités : le« De oratore » et « l’orator » dans lesquels il expose les grands principes de l’art oratoire et établit les étapes fondamentales de tout bon orateur en expliquant quel est l’usage que l’on peut faire de la parole. Selon le Bureau international du travail 2,8 millions de personnes sont au chômage en 2014, mais le système d’assurances collectives contre les risques de la vie et l’engagement de l’État à assurer le droit de tous les citoyens à vivre dignement. L’art de la persuasion est donc essentiel pour défendre ses propositions et prises de position.

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De nos jours on ne peut pas réellement parler de classes sociales, car celles-ci ont laissé place à une « moyennisation » générale de la société, qui se pose entre une élite réduite et une classe populaire restreinte23.Vouloir faire de la politique en France, c’est avant tout étudier l’histoire politique de ce pays. Actuellement le régime politique en France est semi-présidentiel, en effet les pouvoirs exécutifs sont partagés entre le président et le premier ministre. A partir du 5ème siècle avant J.C, une autre génération de philosophes est entrée en scène, et eux, abordaient directement la question politique, puisque qu’ils étaient des professeurs de rhétorique.L’origine du mot « rhétorique » vient du grec, qui signifie « dire, parler ». Le professeur émérite Ruth Amossy qui a beaucoup travaillé sur l’analyse du discours, a publié un livre intitulé : « L’argumentation dans le discours », où elle s’interroge sur comment la parole se dote-telle du pouvoir d’influencer son auditoire ?Amossy considère une argumentation comme suit : « quand une prise de position, un point de vue, une façon de percevoir le monde s’exprime sur le fond de positions et de visions antagonistes ou tout simplement divergentes, en tentant de prévaloir ou de se faire admettre.

Aristote écrit : « l’étendue qui permet le reversement du malheur au bonheur ou du bonheur au malheur par une série d’évènements enchaînés selon le vraisemblable ou le nécessaire fournit une délimitation satisfaisante de la longueur. Dans son ouvrage en collaboration avec Olbrechts-Tyteca, « Traité de l’argumentation », il définit la nouvelle rhétorique comme suit : « les techniques discursives permettant de provoquer ou d’accroître l’adhésion des esprits aux thèses qu’on présente à leur assentiment » (1958 : 5).Perelman qui est philosophe et Olbrechts-Tyteca qui possède une solide formation en sciences sociales, ont écrit ce traité pour tous ceux qui ont pris pour taches de convaincre à quelque titre que ce soit. 6.

Aristote distingue le loisir du délassement.

Cependant, un bon citoyen ne peut exister qu’en tant que partie de la structure sociale elle-même, de sorte que l’État est, dans un certain sens, prioritaire par rapport au citoyen.Selon le nombre de personnes impliquées dans la gouvernance et l’orientation de leurs intérêts, Aristote distingue six types de structures sociales en trois paires :Dans chaque paire, le premier type d’État est celui où les dirigeants se préoccupent du bien de l’État, tandis que le second type est celui où les dirigeants servent leurs propres intérêts privés.Bien qu’il croit que la monarchie était le meilleur état possible en principe, Aristote reconnaît qu’en pratique elle est susceptible de dégénérer en le pire état possible, une tyrannie.

Aristote ajoute qu’il peut aussi exécuter ce que la nature est impuissante à créer : par exemple, la nature crée des arbres mais pas des lits, elle crée des blocs de marbre mais pas des statues. En effet, les sophistes usent de la rhétorique dans leur discours, mais pas dans le but de persuader, plutôt pour charmer les foules.

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