nietzsche libre arbitre explication de texte

« Il ne nous reste plus aujourd’hui aucune espèce de compassion avec l’idée de « libre-arbitre »: nous savons trop bien ce que c’est, le tour de force le plus mal famé qu’il y ait pour rendre l’humanité responsable à la façon des théologiens, ce qui veut dire rendre l’humanité dépendante des théologiens. Cette oeuvre ébranle alors les théories de la métaphysique. Les données recueillies sont anonymisées. Nietzsche va dans ce texte opérer un renversement en montrant que c'est justement parce que nous ne ressentons pas de dépendance que nous sommes dans l'illusion du libre arbitre. Précisons-le au passage : sur cette question précise, Freud a pillé Schopenhauer pour élaborer sa théorie psychanalytique.« Chaque action d’un homme est le produit nécessaire de son caractère et du motif entré en jeu. Cette mise en situation permet de comprendre le statut de ce passage qui tend à montrer la vanité et la versatilité de ces concepts fondateurs de la morale pourtant placés en quelque sorte hors du temps par ceux qui veulent donner une assise à la morale. En d’autres termes, l’homme, prisonnier de lui-même, est condamné à être lui-même. un libre arbitre de l’homme, c’est à dire une faculté de se déterminer par soimême, d’agir à sa guise, de sa propre initiative. L’essence de l’homme (la volonté) est la même que celle qui habite les animaux, les plantes, les pierres etc. Dans ce texte polémique, Nietzsche remet en cause l'existence du libre arbitre, qu'il dénonce comme étant le fruit d'une illusion.Une dépendance non ressentie serait une dépendance inexistante ! Merci de cliquer sur le bouton ci-dessous pour donner votre accord. Pour Schopenhauer cette erreur trouve sa source dans la nécessité de mettre en harmonie la responsabilité de l’homme avec la justice de Dieu, thème cher au christianisme. C’est ce que se chargera de faire Saint Augustin et d’autres philosophes chrétiens qui vont théoriser le libre arbitre comme explication de la non responsabilité de Dieu dans les malheurs du monde. Pour Nietzsche, qui se définit comme un immoraliste, la théorie du libre-arbitre a été inventée par les religieux afin de rendre l'Homme coupable, et d'infecter le monde des notions de « punition » et de « faute » dans un but de châtiment: « Le christianisme est une métaphysique de bourreau » écrit-il. Explication texte de nietzsche (humain trop humain) ... Pour qu’on puisse parler d’immoralité il faut supposer (parce qu’on ne le voit pas!) C’est aussi ce qu’a montré Spinoza en comparant le libre arbitre à une pierre soumise à l’impulsion d’une cause extérieure et qui reçoit une certaine quantité de mouvement en vertu de laquelle elle continue de se mouvoir même quand la cause motrice a cessé d’agir. Et ceux-ci ont leur origine dans les réalités extérieures, les expériences personnelles, la tradition ou l’éducation.« Comme l’eau ne peut pas se transformer ainsi que lorsque des causes déterminantes l’amènent à l’un ou à l’autre de ses états, de même l’homme ne peut faire ce qu’il se persuade être en son pouvoir, que lorsque des motifs particuliers l’y déterminent ».L’homme est incapable d’agir par lui-même. Mais Dieu ne veut que le bien, c’est donc alors que si le mal existe, Dieu, Cette conclusion est au cœur de la philosophie de Schopenhauer. Il est à la base de tous les effets que les motifs provoquent. INTRO Nietzsche est reconnu comme l'un des génies ayant façonné le visage du XX° s. il publie humain trop humain en 1878. Le libre-arbitre pose la volonté comme cause première de nos actions. Sous l’enveloppe changeante des années, des circonstances où il se trouve, même de ses connaissances et de ses opinions, demeure, comme l’écrevisse sous son écaille, l’homme identique et individuel, absolument immuable et toujours le même ».Pour Schopenhauer le caractère est déterminé et donné une fois pour toute.

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