Ce qu’il représente par du sensible est
En fait, pour Hegel, l’oeuvre d’art est aussi une C’est même une forme de manifestation du divin privilégiée : Dieu apparaît dans la beauté des œuvres d’art, mieux qu’il n’apparaît dans la beauté de la nature.L’art n’est pas seulement mode privilégié de manifestation de l’Esprit divin. Hegel et l'art. Si on se ramène à la pensée platonicienne chère à Hegel, l’essence du beau ne peut se ramener au jugement de goût, dans le sens où il est déterminable objectivement, rationnellement. Le jour où le mont Blanc est vaincu par un médecinExplosions à Beyrouth : « On va puiser dans nos dernières forces...Brigitte Bardot : ses dernières instructions pour sa mortDu micro à l'écran – Bourvil, la tactique du grand d'âmePhébé – Comment Achille et Ulysse peuvent nous guérir de nos...Pierre Viot, ancien président du Festival de Cannes, est mort 7 août 1595.
est imparfaite.
L’art n’est donc pas un
Son objectivité et son universalité
Le jour où le premier criminel américain périt sur une...Un film muet refait surface près de 100 ans après avoir disparuExplosions à Beyrouth – Alexandre Najjar : « Des têtes doivent...Tapie rassurant sur sa maladie : « La tumeur a pris un sale coup ! = il ne peut se manifester comme sujet un le siège particulier de la vie organique nous est caché= on ne voit que les contours de la forme extérieurele corps humain lui est ≠ = chez lui, il est partout manifeste que c’est un être animé est sensible(exp assez douteuse de HEGEL= peau n’est pas recouverte de végétations inanimées= « annonce sur tous les points un coeur qui bat et une â qui respire » …)fait paraître à l’exterieur sa vitalité/ peau = une enveloppe= un moyen au service d’un but organique = protéger les organesavantage du corps humain = consiste à l’express° de la sensibilitécertains organes admettent à un degrés assez élevé l’expression de la vie er de l’â, du sentiment et des passions, contrairement à d’autres si donc il y a beauté naturL qui chez l’animal se traduit par le pressentiment de l’uniT interne chez l’ê vivant = beauT tt à fait insuffisante Elle aborde donc les
vrai parvient à rétablir dans une unité supérieure et universel ce qui jusque là n’était que du particulier. Cet ouvrage présente une série de cours sur l’Art donnés par Hegel à l’université de Heidelberg puis de Berlin entre 1818 et 1829.Maintenant comment peut-on définir une œuvre d’art ?Il s’agit d’un produit de l’activité humaine, elle est créée pour l’homme (plus précisément pour sa faculté sensible), et a une fin en soi (elle n’est pas moyen pour autre chose).Hegel examine chacun de ces trois moments de la définition de l’oeuvre d’art.L’œuvre d’art est produite par l’homme, mais de quelle manière ? Le rapprochement de l’art et de l’esthétique avait été initié par Wollf, car il considérait que les œuvres d’art devaient être étudiées par rapport aux sentiments qu’elles produisaient (la peur, la compassion).
Hegel et l'art. placer l’art aussi haut qu’il le mérite.L’artiste dispose d’une imagination créatrice appelée fantaisie.
Et de fait Si le beau naturel est évanescent, l’esprit confère aux œuvres d’art une durée.Pourtant, le beau naturel n’est-il pas supérieur au beau artistique puisqu’il est l’oeuvre de Dieu, alors que l’œuvre d’art n’est que la création de l’homme ? Esthétique ou philosophie de l'art Une science du beau.
les vérités les plus générales. Le génie
Pour Hegel, l'esthétique a pour sujet le beau. Hegel donne son sens moderne au terme d’« esthétique ».
dans la religion dieu est un objet extérieur = » passe forcément par enseignement = » intériorité pieuse = pas la forme la plus haute d’intérioritéla forme la plus pure = la pensée libre = connaissance devient l’objet du culte = allie objectivité de l’art et la sub de la religion qui devient su de la pensée = la subjectivité véritable, la plus intime, la plus positive et la plus objectiveA. L’art
L'esthétique est la science du beau ou philosophie des beaux-arts. d’une œuvre; mais c’est d’un point de vue esthétique seulement qu’on est en mesure d’en
Art à affaire au vrai. L’époque de l’œuvre, la vie de
seraient dissoutes dans la subjectivité et la particularité de chacun.
[Gérard Bras; Georg Wilhelm Friedrich Hegel] Home. Hegel et l'art. a) le beau Cette exigence, Hegel ne semble pas être le premier à la porter, mais il y a chez lui une insistance constante sur le fait qu’une conception de la vérité détermine toujours la forme 2 Hegel, Encyclopédie des sciences philosophiques I (1830), Add. Avant d'interroge… « Le but de l'art, son besoin originel, c'est de produire aux regards une représentation, une conception née de l'esprit, de la manifester comme son œuvre propre ; de même que, dans le langage, l'homme communique ses pensées et les fait comprendre à ses semblables. Le philosophe est le meilleur public de l’art, car lui seul sait
Hegel, Philosophie de l'Art: Essai Analytique Et Critique (Éd.1852): Benard C: Amazon.com.mx: Libros Seulement dans le langage, le moyen de communication est un simple signe, à ce titre, quelque chose de purement extérieur à l'idée et d'arbitraire. L’esthétique est donc la science des beautés artistiques, non des beautés naturelles.L’œuvre ne se contente pas de susciter des sentiments. L’objet de l’esthétique : l’art ou plutôt le beau ; or qu’est ce que le beau ?
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