Votre commentaire peut prendre un certain temps avant d’apparaître.Téléchargez notre application gratuite sur le Play StoreLa-Philosophie.com aide les élèves de terminales dans la préparation du bac, les élèves de classes prépa dans celle de leur concours, ceux de fac dans leurs recherches, et enfin tous les curieux de sciences humaines à étancher leur soif de savoir.Le site couvre ainsi les grandes traditions philosophiques, des présocratiques aux philosophes contemporains, tout en essayant d’apporter une lecture philosophique au champ culturel en général, qu’il s’agisse de cinéma, de littérature, de politique ou de musique.Etymologiquement, philosophie signifie amour de la sagesse. La religion le délivre de l’C’est là un gain à court terme qui correspond à un désir réel et fait de la religion une illusion.
• La philosophie doit, selon Feuerbach, entreprendre la « critique de la déraison pure », c'est-à-dire du christianisme ; en cela, il s'oppose à Kant, qui envisage la possibilité d'une religion rationnelle. Or, elle ne le délivre pas des causes réelles de sa souffrance : en réalité, elle … Elle vient du verbe relegere, qui signifie recueillir, rassembler ou religare qui signifie lier, attacher.Deux conceptions de la religion peuvent être envisagées :– Objectivement, elle est une institution dont l’objet est de rendre à Dieu honneur et hommage. La religion fonctionnerait ainsi comme une drogue, car en prétendant délivrer l'homme de la sensation de souffrance, en lui promettant une vie meilleure après la mort, elle lui donne de l'espoir. Elle est la réalisation fantastique de l’être humain parce que l’être humain ne possède pas de vraie réalité. L'État doit-il...Peut-on dire qu'il n' y a pas de justice, mais seulement des lois ?
Philosophie - Bac toutes séries La religion Ce sujet est d’actualité ! En effet, la religion naît dans un contexte de misère matérielle, d'incapacité à maîtriser les conditions d'existence. Elle les dissuade en même temps d'agir concrètement ( et de manière malhonnête ) pour obtenir dès maintenant, et réellement, de meilleures conditions d'existence.À travers les précédents arguments évoqués, on pourrait en venir à se demander si la religion ne comporterait pas comme toute chose des aspects négatifs : Dans certaines situations, a-t-elle conduit l'Homme sur le chemin de la souffrance ?1 : La religion est effectivement utilisé comme motif d'actions qui dispersent la souffrance dans le monde. Plus précisément, ces dogmes religieux, traductions de désirs enracinés dans la nature de l'homme, tiennent justement leur force de la puissance des désirs dont ils sont issus.Il est néanmoins possible de souligner une lente disparition de cette forme du lien social, dans la mesure où s'effectue un transfert de la religiosité dans la sphère privée/individuelle. D'où vient la … il faut souscrire à l'offre Kartable Premium. Lorsque certains se servent de la religion pour traduire leurs idées par la force, la religion revêt un caractère maléfique qui ne reflète absolument pas sa philosophie et qui conduit l'Homme a réaliser des choses qui portent préjudice à la communauté.2 : Freud souligne également que les idées religieuses sont trop conformes à nos désirs les plus profonds, faisant que la religion soit un remède aux principales causes de souffrances qui caractérise l'existence humaine ( la mort, l'existence du mal etc. La vérité est universelle, elle exprime des pensées qui ne peuvent-être contredites car basées sur la...Dans notre société, au cours du temps, nous avons vu le travail évoluer et se développer de multiples façons. De plus, il n'y a pas non plus de religion au sens sociologique du terme sans pratique religieuse, c'est-à-dire sans rituels.En ce sens, la foi semble bien s'opposer au savoir et la raison, qui exigent preuve et justification.Mais ce qui caractérise plus encore cette opposition entre la foi et le savoir tient probablement au caractère absolument certain des vérités révélées, là où les vérités proposées par les sciences ont conscience de leur caractère provisoire. (philosophie, morale) ne prend sens qu'au sein d'un occident chrétien où la religion dominante pose la différence du religieux avec d'autres éléments. Le langage est-il le propre de l'homme ? composée de près de 200 enseignants de l'Éducation nationale que nous avons sélectionnés. Télécharger. Il ne faut donc pas confondre la foi (croyance personnelle) et la religion (qui indique comment vivre cette croyance). C'est cette communauté qu'il appelle "Eglise".Pour Durkheim, une religion est donc toujours l'affaire d'une communauté qui y adhère. L’essence de la véritable religion est l’amour. L'inconscient n'est-il qu'une conscience obscurcie ? À l'inverse, des cadres bouddhistes ne dissocient pas religieux et culturel en droit. La mauvaise conscience est-elle chose bienfaisante ?
Pour lui, les religions ne seraient que l'expression métaphorique de ce que la philosophie exprime sous forme de concepts.On peut penser que la parabole du Bon Samaritain dans la Bible (qui illustre le devoir d'être bon envers son prochain) est l'expression métaphorique de l'impératif catégorique théorisé par Emmanuel Kant : "Agis de façon telle que tu traites l'humanité, aussi bien dans ta personne que dans toute autre, toujours en même temps comme fin, et jamais simplement comme moyen".Les dieux sont nos métaphores, et nos métaphores sont nos pensées.Pour le philosophe Averroès, la foi et la raison ne peuvent pas être contraires : elles sont les deux expressions possibles de la vérité.Pourtant, il arrive souvent que les vérités de la foi et celles de la raison se contredisent. C'est donc le recours à l'interprétation qui permet de résoudre les oppositions apparentes.Au siècle des Lumières, la raison va aussi tenter de rendre la religion plus rationnelle.
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