La dissolution du corps dans la mort, selon Épicure, mène à la dissolution de l'âme qui ne peut exister en dehors du corps!
Ils ne cessent de se préoccuper de ce que font les hommes de leur vivant, de les aimer (ce qui excite généralement la jalousie d'un autre dieu), des les punir, de les opposer les uns aux autres, etc. a) L'angoisse naît du fait que nous ne sommes pas sûrs de satisfaire tous nos désirs demain. Il s’agit seulement, lorsque cela est nécessaire, d’opposer le plaisir (d’un bon verre de vin, ou d’une discussion entre amis) à la douleur actuelle (physique ou psychique). »Pour vous suivre au plus près, je dirais qu’il y a pour Épicure peut-être deux grandes catégories de plaisirs :a) Tous ceux qui font cesser une souffrance, comme boire de l’eau quand on a soif et qui dépendent de la présence d’un bien extérieur au corps, comme l’eau, plaisirs qui dépendent donc d’une souffrance qui les précède. Les désirs naturels et non nécessaires correspondent ainsi à des fonctions naturelles, et peuvent être satisfaits sans que leur non satisfaction soit dangereuse : on pourrait s’en passer, comme on peut se passer de boire lorsqu’on n’a pas soif.Néanmoins, ces désirs naturels et non nécessaires deviennent vides par excès et dérèglement.
Je suis ignorant en ces matières et me réjouis par avance d’y voir plus clair, grâce à vous. En effet, une observation sans détour de ces distinctions sait rapporter tout choix et tout refus à la santé du corps et à l’ataraxie, puisque telle est la fin de la vie bienheureuseCe passage distingue clairement les différents types de désirs que l’être humain éprouve, et met en avant l’importance des désirs naturels et nécessaires pour atteindre le bonheur, défini par Epicure comme absence de troubles psychiques, ou ataraxie. b) le bonheur naît de la satisfaction de tous nos désirs, pas de la nature de nos désirs (nous ne sommes pas "plus repus" après avoir mangé un repas raffiné qu'après avoir avalé un repas roboratif, même si nous y avons pris plus de plaisir sur le moment).De fait, chez Epicure, il y a trois types de désirs :Ce bref aperçu de la typologie des désirs nous conduit donc au défi suivant : a) comme nous l'avons dit, il faut apprendre à ne désirer que des désirs que l'on sait pouvoir satisfaire demain. Sans la briser entièrement, il faut l’affaiblir de telle sorte qu’au besoin elle ne soit plus un obstacle, une barrière qui nous empêche de faire à l’instant ce qu’il nous faut faire tôt ou tard. Que ce type de pensée soit aussi disponible que l’est l’eau ou le pain est bien sûr une question qui pose problème, tant il m’est pour ma part difficile d’accéder à de telles pensées. Je souffre parce que je n’ai pas le plaisir de boire de l’eau.
Enfin, en ce qui concerne le cas d’un sage qui aurait le désir de boire du vin (mon troisième cas), sans qu’il y en ait à disposition, je continue à penser, à la lumière de ce que j’ai dit plus haut que ce désir n’est pas identique chez lui à celui de vouloir épancher sa soif, sinon il ne le nommerait pas ainsi.
Un plaisir stable et profond est déjà présent, en effet, lorsque le philosophe atteint la plénitude du corps et de l’âme que l’on nomme ataraxie. On comprend dès lors qu’il n’est pas si facile de se défaire de la croyance en la possibilité de s’immortaliser pendant au moins 2000 ans, ce que Platon et Épicure ont réussi à faire.De ce qui cause un désir qui n’est pas un besoin naturel : Je dirais que ce n’est pas nécessairement une seule croyance qui fait prendre un besoin non-naturel, comme boire du vin, pour un besoin naturel, mais une croyance fausse justifiée par d’autres croyances fausses. Lettres écrites avant sa mort, dont Russell ne donne pas la source, p.295)Quoi qu’il en soit de ma dichotomie, vous dites étrangement que le plaisir lié à la satisfaction de la soif rend possible l’ataraxie, mais juste avant que l’ataraxie n’est pas dépendante d’un plaisir quelconque. Mon désir est comblé.Question : L’ataraxie advient-elle au moment où le désir est comblé (à la dernière goûte) ou suit-elle ce moment (pendant un certain temps pendant lequel on n’aurait plus aucun désir) ?Intuitivement, je dirais que l’ataraxie advient au moment où le désir et comblé.
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