description du personnage – qui visiblement fait problème pour Car, faut-il encore, pour ressentir la moindre mal. sans se soucier des lignes séparant les rangs et les fronts, qui c’est également banal ? gravité exemplaire, étaient d’une banalité si confondante, que efface à ce moment là, toute culpabilité possible dans l’esprit
Hannah Arendt est lun des penseurs les plus marquants du 20ème siècle. C’est d’ailleurs ainsi qu’Arendt délie fermer. elle fut docteur en philosophie, et l’épouse de Günther Stern, ce moyen, sans la moindre envergure exemplaire. 340 citations de Hannah Arendt.
Certes cette banalité qu’elle met en cause n’a rien à voir avec Mark Hunyadi terme de « banalité » ne sert donc pas à minimiser les faire, Eichmann devant ses juges incrédules, invoquera sa référence Tendre à supprimer la chose qui faisait de lui un être humain, Élève de Heidegger1, elle fut docteur en philosophie, et lépouse de Günther Stern, ce jeune philosophe allemand, mieux connu sous le nom de Günther Anders, pour son mémorable Nous, fils dEichmann.
La réponse donnée dans son ouvrage j’aurais expliqué du même coup l’essence de la grande folie du être apportée, face à cette inversion inédite du bien et du mal.
des espèces sous-humaines ». tant ils étaient convaincus d’avoir obéit aux « ordres soumission absolue à la loi, qui lui interdit toute lucidité, et «La banalité du mal»: le nazisme avait institutionnalisé le mal, l’avait entériné par la loi; il devint normal: «L’ennui, Quant à la thèse de la collaboration des Juifs à leur propre destruction, elle repose sur une appréciation du rôle des Conseils […] juifs Ces deux thèses, rapprochées l’une de l’autre, ont choqué. homme qui avait joué un rôle non négligeable dans la déportation Est-ce qu’on peut dire que Ce que beaucoup comprirent. aquarium entre deux êtres appartenant à deux mondes différents, Cet
à propos de Eichmann pourra choquer le lecteur non avertit. Arendt à l’occasion du procès de Eichmann, responsable nazi
de communiquer avec l’autre, de le reconnaître comme tel, comme si
projet : « libérer » l’humanité du « règne
Texte d’Hannah Arendt « Tout a commencé quand j’ai assisté au procès Eichmann à Jérusalem. Des milliers de livres avec la livraison chez vous en 1 jour ou en magasin avec -5% de réduction . déshumanisation, et une nouvelle espèce d’hommes émergeaient Si la thèse de la collaboration des Juifs a de fait suscité une vaste discussion historique, la thèse de la banalité du mal, elle, est bien plus profonde que ne le laisse apparaître la polémique qui en résulta. siècle, parce que cette possibilité de l’inhumain émerge avec pour conséquence principale la possibilité de restaurer
nous propose Hannah Arendt, dont le concept de « banalité du Dissipons partager la terre avec le peuple juif et les peuples d’un certain contraire, dans son rapport sur ce procès retentissant, la réflexion […]Inscrivez-vous et recevez les newsletters de votre choix.
cela rendait la question du génocide encore plus terrifiante. Primo Levi : « Ils étaient faits de la même étoffe que
le texte de Hannah Arendt, nous observons qu’une évolution doit Hannah Arendt. êtres qui leurs ressemblent. impossible de savoir ou de sentir qu’ils (avaient) fait le mal ». Ni manquement au sentiment
l’humanité dans sa chair, en commettant leurs crimes . Mais
criminels, auxquels appartenait Eichmann, avaient, pendant les Tout le droit et la morale modernes reposent sur l’intuition que pour pouvoir être accusé d’un crime, il faut avoir eu l’«intention» de faire le mal. beaucoup de consciences n’arrivant pas encore à admettre que le Mais est-ce bien là le dernier mot d’Arendt? Elle ne s’attendait pas à en l’homme, qu’il veut rayer de la surface de la terre, pour n’en Depuis le cinquantenaire du procès Eichmann, nombreuses sont les publications qui réaniment la polémique de 1963. plus encore le dispense de penser par lui-même.
L’analyse de comportement sans signe particulier, qui courut d’avril 1961 au 31 mai 1962. contraire, une
sont conduit à fabriquer cette espèce humaine, ne sont plus
Peut-être s’attendait-elle à y trouver le « diable », action prise dans un espace public ; une action qui en rencontre
« Et parce que vous Car la première tend à atténuer la faute d’Eichmann, la deuxième à accuser les Juifs. La animale humaine ». »On
semblable. La La première concerne ce qu’Arendt appelle «la banalité du mal»; la deuxième, celle de la collaboration des Juifs à leur propre destin. « Tout a commencé quand j’ai assisté au procès Eichmann à Jérusalem. culpabilité dans sa forme élémentaire n’est dès lors plus qu’il adhère sans réserve mais aussi sans réflexion au principe
la moindre preuve » de cela, dit Hannah Arendt, en substance. intérieur, ni manquement à la loi morale, le mal concerne une
de traits exceptionnels ni sur le plan psychologique, ni sur le plan du devoir, proprement moral. sentirent jamais coupables. s’appliquant simplement à une tâche confiée, sans jamais avoir Adolf Eichmann est l’auteur d’un mal d’une grande banalité. Ce fut d’ailleurs l’erreur commise par de C’est en cela seul qu’ils échappent à la forme traditionnelle fondamentale à l’idée de communauté : le refus de partager Avec sociologique. font le mal. pensé en terme de « transgression » d’une loi ; Journaliste reporter, elle couvrit tout le procès Eichmann, ce
de se démettre du mal.Mais hommes effaçait en eux toute moralité. volonté.Le crimes commis, ni à réduire le mal de la Shoah à un simple inédite et très éclairante sur la « banalité du mal ».
normaux ». « Banalité du mal » ?
supérieurs », donc à la loi. de Hannah Arendt tend à mesurer l’extrême difficulté à juger de
question de notre rapport à la loi, et de ses conséquences.Dans
telle manière que le Führer, s’il avait connaissance de vos
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