Par quelles socialisations ? La société est une réalité objective. L’objectif décliné vise l’étude de la théorie sociale et … Pour prendre le linguiste comme exemple, l'individu ou pour être plus exact la personne est comme chez Claude Hagege "un homme de paroles " (2); le langage devient alors primordial et ces deux ouvrages se rencontrent sans que l'un ou l'autre ne l'ait prémédité - seul Goffman les relie - : "Les langues, en parlant le monde, le réinventent." Elle se résume en une formule synthétique : « La société est une production humaine.
Si, dorénavant, le même lecteur pousse un peu plus loin sa quête, il y découvrira que la "réalité de la vie quotidienne se présente (...) à moi comme un monde intersubjectif, un monde que je partage avec les autres ". Peter L. Berger et Thomas Luckmann s'y posent des questions à la fois simples et redoutables : le monde social dans lequel nous vivons est le produit de l'activité humaine. La réponse à la question légitime de toute personne intriguée par le sens d'un tel intitulé est donnée par les auteurs dès l'introduction de leur ouvrage - cf. Qu'est-ce que le réel ? RÉSUMÉ CRITIQUE de La Construction sociale de la réalité Peter L. Berger et Thomas Luckmann L'homme est une production sociale. Malheureusement pour lui, l'intérêt de cet essai de "théorie sociale " ne provient pas tant de l'hypothèse de départ que de ses développements successifs. 25 Il faut souligner que la raison constitue le thème fondamental de la philosophie qui se force, depuis le début, à expliquer le monde dans son entier. Pour vous identifier sur le site, merci de saisir votre identifiant et mot de passe ci-dessous :Vous avez oublié votre identifiant et/ou votre mot de passe ?Veuillez saisir l'adresse email utilisée lors de votre inscription. Mead -, les composantes de celle-ci démontrent T'éclatement" nécessaire à la sociologie quel que soit son nom. Édition originale :The Social Construction of Reality, New York, Doubleday, 1966. Cet enfant produira à son tour le monde qui produira les hommes, dans un processus sans fin.Difficile d'accès de par son abstraction et son érudition, La Construction sociale de la réalité est un véritable tour de force théorique, qui tente d'expliquer et de faire tenir dans une dialectique commune les dimensions objective et subjective, individuelle et institutionnelle de la société. Quelle est la dialectique entre les formes d'extériorisation et leur intériorisation ? 3 La sociologie de la religion est conçue comme une partie d’une sociologie plus générale que Berger et Luckmann associent à une sociologie de la connaissance, avec comme objet l’analyse de la construction de la réalité sociale. En cela, cet ouvrage reste une référence majeure pour la réflexion sociologique contemporaine.Le but des commentaires est de permettre un échange entre les auteurs et les lecteurs de Sciences Humaines.Chaque commentaire proposé sur le site est soumis à examen / modération afin d'être validé et publié.Le contenu des commentaires ne doit pas contrevenir aux lois et réglementations en vigueur. Le langage est le principal moyen de partager et de transmettre ces typifications.
Berger et Luckmann nomment ce processus « institutionnalisation », entendu comme une « typification réciproque d'actions habituelles ». Se situant "entre l'homme de la rue et le philosophe " mais agrémentée du linguiste, du psychologue (voire de l'historien même si cela n'apparaît pas aussi nettement dans ce livre) et avant toute chose "des" sociologues, c'est-à-dire de Weber et de Durkheim, la sociologie semble alors du domaine des possibles car c'est à ce prix qu'elle pourra espérer échapper un tant soit peu à toute construction sociale d'une réalité. 1966 Peter L. Berger et thomas Luckmann La Construction sociale de la réalité est un ouvrage intrigant. La connaissance de ce monde se base sur des schémas de pensée (ou « typifications ») qui permettent de prévoir un certain type de comportement. Un grand nombre de traditions intellectuelles y font confluence, sans que violence soit faite à aucune d'entre elles. Berger et Luckmann exposent principalement comment, dès les prémices de la relation sociale entre les individus, ceux-ci parviennent à élaborer un stock commun de la connaissance. 22 Id., p. 7. Son importance et son succès durables tiennent à la place, pour ainsi dire unique, qu'il occupe dans l'histoire de la théorie sociale.
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