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Gottfried Wilhelm Leibniz. 37 0 obj 4 0 obj Ce problème détermine ainsi non seulement les débats sur l'existence de Dieu, mais aussi sur la religion elle-même. <> En revanche, dieu, les idées, les principes, étaient considérés comme des objets privilégiés de science (être un objet de science et être un objet, cela n’a pas le même sens), comme s’ils étaient précisément les objets que notre raison nous destine à connaître. Dans le nominalisme, le nom est intuitivement lié à l'existence, de sorte que si l'on ne peut pas définir la chose et lui constater une existence conforme à sa définition, on dit que la chose n'existe pas ou qu'elle n'est pas ça. Propulsé par WordPress - La-Philosophie.com - 2008-2020 Ces approches sont ainsi marquées d'une forte opposition entre les tenants de l'existence de divinités et ceux qui défendent le contraire. 27 0 obj — Il n’est probablement pas d’époque où les religions aient été l’objet d’une curiosité aussi passionnée et de recherches aussi patientes que ce dernier quart de siècle. Athéisme. endobj

%PDF-1.6 7 0 obj 17 0 obj <> Tel. <>

Quant à ceux qui n'affirment pas leur Dieu comme espérance car il permettrait à l'ensemble des fidèles de mieux accepter la vie en la considérant comme un cadeau ou un don.
Le principe fondateur de la philosophie est sans doute ainsi l’étonnement, qui provoque et suscite le questionnement. Il relève les compréhensions très différenciées du divin qui animent ce texte et, surtout, ses lectures dans l'histoire: la... Ce texte réfléchit au sens du droit, à partir d'une lecture du texte biblique sur le sacrifice interdit à Abraham. 24 0 obj endobj »“Quand bien même Dieu n’existerait pas, la religion serait encore sainte et divine” (“Dieu n’est qu’un mot rêvé pour expliquer le monde”« La religion est le soupir de la créature accablée, le cœur d’un monde sans cœur, comme elle est l’esprit d’une époque sans esprit. Autrement dit, un blasphème.La contribution critique majeure de Kant pour la théologie naturelle résiderait fondamentalement, à en juger par les lignes exégétiques dominantes, dans l’invalidation de la teneur cognitive positive de l’Idée de Dieu (par le biais de... La contribution critique majeure de Kant pour la théologie naturelle résiderait Academia.edu uses cookies to personalize content, tailor ads and improve the user experience. (La pertinence du terme de « religion » pour désigner cette philosophie est cependant contestée.) View Philosophie De La Religion Research Papers on Academia.edu for free. 2 0 obj Comme on ne peut pas prévoir le comportement des dieux ni prouver leur existence, les dieux et des doctrines comme le créationnisme ne sont pas du domaine de la science. Indépendant, le site est maintenu par une équipe d'anciens étudiants en sciences humaines, aujourd'hui professeurs ou journalistes. Or, Durkheim explique que la foi religieuse est incorporée et interprétée par chaque individu. Néanmoins, le droit de propriété, entendu comme le pouvoir absolu et illimité de l'individu sur la chose appropriée, est un concept... La propriété constitue l'un des principaux piliers de la société moderne, notamment occidentale. 12 0 obj endobj endobj La religion est souvent conçue, dans les doctrines philosophiques du XIXe et du XXe siècles, comme scission de l’homme d’avec lui-même (Du latin religio, son étymologie est à dissocier. Leur point de vue était même exactement inverse.

L'histoire de la philosophie de la religion, au sens moderne de l’expression, commence modestement avec les Historiquement, la philosophie de la religion peut aussi désigner un moment de l'histoire de la pensée centré sur les auteurs allemands que sont Les approches essentialistes ont un concept de religion défini et accordent le plus souvent une grande importance à la question de l'existence d'une ou plusieurs divinités. <> endobj La « religion philosophique » de Spinoza la récuse. »« La religion est le soupir de la créature accablée, le cœur d’un monde sans cœur, comme elle est l’esprit d’une époque sans esprit. Rudolf Eucken. Et ces approches scientifiques, comparatistes, rationnelles étudient l'existence des dieux comme manifestation récurrente et production éminemment humaine, liée aux contextes environnementaux, historiques, sociologiques.
endobj 20 0 obj endobj 13 0 obj endobj À cette première question, il existe une grande pluralité des opinions philosophiques, sociologiques, ou idéologiques à propos de la religion. On reproche souvent aux théodicées analytiques d'argumenter sur Dieu et la permission du mal en se plaçant du point de vue de la compatibilité logique, point de vue qui n'est pas celui de l'expérience individuelle ou collective de la... On reproche souvent aux théodicées analytiques d'argumenter sur Dieu et la permission du mal en se plaçant du point de vue de la compatibilité logique, point de vue qui n'est pas celui de l'expérience individuelle ou collective de la souffrance. <> But a com­ plete treatise on the philosophy of religi would be long and complicated, and space is limited in an introduction. endobj <>

<> <> Il faut bien distinguer la religion des philosophes de la religion des théologiens.. La religion est souvent conçue, dans les doctrines philosophiques du XIXe et du XXe siècles, comme scission de l’homme d’avec lui-même (Feuerbach), réalisation fantastique de l’être humain (Marx), ou même comme expression « névrotique » (Freud). <> <> <> <> On reprochait à Persée de ce qu'il ne se tuait pas. Le fait de croire peut en effet être abordé comme une fonction de la religion : la religion aurait ainsi pour fonction de répondre à un besoin de croire, par exemple, en proposant de croire en une vie après la mort, elle permettrait de faire face à la peur de la mort comme le présuppose la pensée freudienne, ou bien encore elle aurait pour rôle d'assurer le lien social en fournissant aux sociétés un socle de convictions communes et incontestables. Biographie: Philosophie. endobj

1 0 obj Inversement, différent phénomènes sont abordés à partir d'une idée de religion qui, grosso modo, se comprend sur le modèle du christianisme, la tendance est ainsi à rechercher dans les autres religions, ce qui fait du christianisme une religion : une communauté ou église, une doctrine, des rites, des lieux de cultes, etc. La religion de Socrate 1 Cependant je ne me rebutai point ; je sentais bien quelles haines j’assemblais sur moi ; j’en étais affligé, effrayé même : malgré cela, je crus que je devais préférer à toutes choses la voix du dieu.

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